“留趣山”==李濟深的題詞。位于賀州廣場,與靈峰山隔水相望.具有賀州獨特民族文化地旅游景點:山勢稱"龍抬頭"的地理地貌,山下更有貌似臥龍翹首地理層,傳承的人文山水寶地。 在20世紀20年代末，何香凝又組織發起了文人間切磋唱酬的文藝團體“寒之友社”，這個社團承傳統文人結社之余緒，不墨守科班的形式章程，以傳統四君子題材及明志書畫為主要描繪內容，陳樹人、張善?、張大千、黃賓虹、于右任、張聿光、潘天壽等人都曾是“寒之友社”的社員。 大革命失敗后寓居上海的何香凝，適時應經亨頤的邀請入社，南京、紹興、上海等地都留下他們詩畫聚會的痕跡。何香凝養病于上海時，與社友同以筆墨為寄。 香港-桂林流亡路上文化遷徙 “四年漂泊，從粵北到桂西，作畫也不多了……”這是兒子廖承志關于何香凝流亡路上的回憶。 何香凝在流亡途中，短暫的停留既積極參與當地的抗日救亡活動，同時與當地進步以及流亡的文藝界人士保持密切往來，詩文書畫唱和。在桂林期間的老照片則是展示了何香凝養雞種菜的農家生活。 沿途散落的書畫作品及流傳下來的軼聞趣事，逐漸沉淀為當地日常生活中不可分割的一部分。在收集資料的過程中，工作人員曾往當時何香凝的流亡地八步（現為廣西賀州）考察和采訪。 可以說，以何香凝、梁漱溟等人為核心的進步文化人士的集體文化傾向使當地的文化生活更加精細化。當地人還將廣場旁一座名為“老鼠山”的小山，借用方言諧音將它改稱為“留趣山”。